أ - فقال : « ( كتاب الغرائب والعجائب ) - يأتي في الغين - في مجلدين لمحمود ابن حمزة الكرماني المعروف بتاج القراء المتوفى بعد سنة 500 ه . قلت : سماه ( لباب التفسير ) » « 1 » . ولما رجعنا إلى حرف الغين وجدناه يقول : ( الغرائب ) هو عجائب القرآن ( والعجائب ) في تفسير القرآن للإمام الفقيه أبى القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني الذي كان في حدود الخمسمائة وتوفى بعدها « 1 » . ب - وقال في موضع آخر : « ( لباب التأويل وعجائب التأويل ) في مجلدين لمحمود ابن حمزة بن نصر المقرئى الكرماني الشافعي المعروف بتاج القراء ، كان حيا في حدود الخمسمائة » « 1 » . ج - ثم قال بعد فقرات من العبارة السابقة : « ( لباب التفاسير ) للشيخ الإمام برهان الدين تاج القراء المذكور آنفا ، ذكر في كتاب ( البرهان في متشابه القرآن ) أنه بيّن ما ذكره فيه بشرائطه في هذا التفسير مشتملا على أكثر ما فيه . وذكره أيضا في كتابه ( الغرائب والعجائب ) » « 1 » . * انفرد صاحب معجم المؤلفين بذكر مصنف لم يذكره غيره وهو ( موانع الصرف ) ولذا لم ندرجه في الجدول والظاهر أن صاحب المعجم حين قرأ عبارة ياقوت الرومي في آخر ترجمته للكرمانى ، وله في موانع الصرف : فمعرفة وتأنيث ونعت * ونون قبلها ألف وجمع وعجمة ثم تركيب وعدل * ووزن الفعل والأسباب تسع فتوهم أن ( موانع الصرف ) مؤلف مستقل وليس الأمر كما توهم إذ الكلام استطراد من ياقوت ذكره عقب سرده لمصنفات الكرماني في النحو . صحة عنوان كتاب ( البرهان ) : ذكر عنوان كتاب ( البرهان ) مع إضافة لفظ إليه بعد حرف الجر ( في ) وذلك في المواضع التالية : أ - في عنوان الغلاف في بعض النسخ المخطوطة : ففي النسخة التيمورية هو ( البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان ) . وفي نسخة مكتبة شيخ الاسلام عارف حكمت بالمدينة المنورة هو ( برهان القرآن لما فيه من الحجة والبيان ) .

--> ( 1 ) كشف الظنون الجزء الثاني : الأنهار 1197 ، 1226 ، 1541 ، ونفس النهر السابق على التوالي .